La ejecución del script es necesaria para resolver el ejercicio. Si no tienes activado java en tu navegador puedes recurrir a esta versión alternativa, a la que también puedes acceder mediante el enlace "Versión imprimible".
Reconstruye la frase original
Completa el orden de los siguientes fragmentos, numerándolos al margen, por ejemplo, de modo que puedas reconstruir con ellos la frase propuesta. Hay algunos fragmentos que ya están numerados correctamente (los impares), por lo que, para completar el ejercicio, dispones de una doble pista en cada caso: el fragmento anterior y el siguiente (el 1 y el 3, el 3 y el 5, y así sucesivamente)
- 19. a las consecuencias de la acción, ya que
- a veces podemos servirnos de algo bueno
- bien, teniendo la sensación como norma o criterio.
- buen cálculo en estas cuestiones, atendiendo
- 3. como bien primero y connatural, y a partir de
- 21. como de un mal, o de algo malo como de un bien.
- connatural, no elegimos cualquier placer,
- 11. Consideramos que muchos dolores son
- cuando de ellos se sigue una molestia mayor.
- él hacemos cualquier elección o rechazo, y
- 5. en él concluimos cuando juzgamos acerca del
- 17. ha de ser evitado siempre. Hay que obrar con
- 15. pero no todo placer ha de ser aceptado.
- 1. Por eso decimos que el placer es el principio
- preferibles a los placeres, si, a la larga,
- 13. se siguen de ellos mayores placeres.
- 9. sino que a veces evitamos muchos placeres
- Todo placer es por naturaleza un bien,
- y fin del vivir feliz. Pues lo hemos reconocido
- 7. Y puesto que el placer es el bien primero y
- Y todo dolor es un mal, pero no todo dolor
Solución
La frase propuesta en el ejercicio es la siguiente:
"Por eso decimos que el placer es el principio y fin del vivir feliz. Pues lo hemos reconocido como bien primero y connatural, y a partir de él hacemos cualquier elección o rechazo, y en él concluimos cuando juzgamos acerca del bien, teniendo la sensación como norma o criterio. Y puesto que el placer es el bien primero y connatural, no elegimos cualquier placer, sino que a veces evitamos muchos placeres cuando de ellos se sigue una molestia mayor. Consideramos que muchos dolores son preferibles a los placeres, si, a la larga, se siguen de ellos mayores placeres. Todo placer es por naturaleza un bien, pero no todo placer ha de ser aceptado. Y todo dolor es un mal, pero no todo dolor ha de ser evitado siempre. Hay que obrar con buen cálculo en estas cuestiones, atendiendo a las consecuencias de la acción, ya que a veces podemos servirnos de algo bueno como de un mal, o de algo malo como de un bien."
Epicuro de Samos, Carta a Meneceo
