La evaluación continua en la legislación española

Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa. (TEXTO CONSOLIDADO Última modificación: 23 de marzo de 2018) – Enlace al texto legal en el B.O.E. en formato pdf (se abre en una ventana nueva) -.

CAPÍTULO III

Currículo y distribución de competencias

(1 – en Educación Primaria)

«Artículo 20. Evaluación durante la etapa.

1. La evaluación de los procesos de aprendizaje del alumnado será continua y global y tendrá en cuenta su progreso en el conjunto de las áreas.

Se establecerán las medidas más adecuadas para que las condiciones de realización de las evaluaciones se adapten a las necesidades del alumnado con necesidades educativas especiales.

(…)

(2 – en Educación Secundaria Obligatoria)

Artículo 28. Evaluación y promoción.

1. La evaluación del proceso de aprendizaje del alumnado de la Educación Secundaria Obligatoria será continua, formativa e integradora.

Se establecerán las medidas más adecuadas para que las condiciones de realización de las evaluaciones se adapten a las necesidades del alumnado con necesidades educativas especiales.

(…)

(y 3 – en Bachillerato)

Veintisiete. Se adiciona un apartado 3 al artículo 35, que queda redactado de la siguiente manera:

«3. En la organización de los estudios de Bachillerato se prestará especial atención a los alumnos y alumnas con necesidad específica de apoyo educativo.»

Veintiocho. El artículo 36 queda redactado de la siguiente manera:

«Artículo 36. Evaluación y promoción.

1. La evaluación del aprendizaje del alumnado será continua y diferenciada según las distintas materias. El profesorado de cada materia decidirá, al término del curso, si el alumno o alumna ha logrado los objetivos y ha alcanzado el adecuado grado de adquisición de las competencias correspondientes.

Se establecerán las medidas más adecuadas para que las condiciones de realización de las evaluaciones se adapten a las necesidades del alumnado con necesidades educativas especiales.

Evaluación continua

En el sistema educativo español -incluidos los estudios universitarios, tras el Plan Bolonia- se ha generalizado la evaluación continua como metodología de evaluación de los procesos de aprendizaje del alumnado, aunque no son pocos los docentes que directamente la rechazan o se refieren a ella como si fuera una novedad.

Pues bien, incluso pese al rechazo de una parte del profesorado, que prefiere seguir apostando por la realización de exámenes globales (trimestrales y/o finales), la evaluación continua se incluye en las leyes educativas como normativa reguladora desde hace ya muchos años. Sirva como ejemplo de ello el artículo 36 del Capítulo II de la Ley Orgánica 8/2013, de 9 de diciembre, para la mejora de la calidad educativa, en relación con los estudios de Bachillerato, que dice lo siguiente:

Artículo 36. Evaluación y promoción.

  1. La evaluación del aprendizaje del alumnado será́ continua y diferenciada según las distintas materias. El profesorado de cada materia decidirá́, al término del curso, si el alumno o alumna ha logrado los objetivos y ha alcanzado el adecuado grado de adquisición de las competencias correspondientes.

(…)

_________________________________________

En la evaluación continua se incluyen diversos procedimientos y metodologías de aprendizaje que van mucho más allá del recurso al examen y la impartición de clases magistrales. El desconocimiento de dichos instrumentos procedimentales y metodológicos hacen pensar a muchos docentes que se trata de hacer más exámenes, u otro tipo de pruebas de control, y con mayor frecuencia. O que requiere una carga extra de trabajo con el alumnado, difícilmente asumible por el profesorado. O que el papel que debe asumir el profesorado “degrada” su función tradicional, al temer que su “autoridad” y prestigio como conocedor quede disminuida… y la más reiterativa, pero no por ello menos ridícula: que la evaluación continua significa aprobado general o aprobado por la cara, y más si consideramos que en ella se incluye la autoevaluación.

Actualización y ampliación de la sección sobre Althusser en webdianoia

Presentamos una actualización y ampliación de la sección sobre Althusser en webdianoia, a cargo de José Romero. Desde la primera versión de esta sección (diciembre de 2003), han sido publicadas nuevas obras de Althusser que habían permanecido inéditas hasta ahora (entre ellas, “Iniciación a la filosofía para los no-filósofos” y “Ser marxista en filosofía”) que dan una nueva dimensión al pensamiento de este filósofo francés del siglo XX.

El empeño teórico de Althusser fue demostrar el carácter objetivo de la explotación capitalista, y que el marxismo es el mejor instrumento teórico para comprender y combatir dicha explotación.

El hecho de que en nuestros días se siga debatiendo sobre como resolver los conflictos sociales y económicos (debates sobre las causas de las crisis económicas, sobre derechos laborales y sociales, sobre la regulación o liberalización de la economía de mercado, intervención del Estado en la economía, comercio internacional, etc.), demuestra la existencia y actualidad de las luchas de clases, es decir, de los conflictos teóricos y políticos sobre cómo debe organizarse la producción y la distribución de la riqueza social.

Por todo ello, el pensamiento de Althusser goza de actualidad, dado que nos puede ayudar a entender y a transformar la realidad social de nuestro tiempo.

http://www.webdianoia.com/contemporanea/althusser/althusser.htm

 

Baruch de Spinoza en webdianoia

 

Nueva sección en webdianoia sobre el filósofo racionalista Baruch de Spinoza, a cargo de José Romero.

Ya disponible en la siguiente dirección:

http://www.webdianoia.com/moderna/spinoza/spinoza.htm

spinozaSe considera a Spinoza como uno de los tres grandes filósofos racionalistas que inauguraron la filosofía moderna en el s.XVII (junto con Descartes  y Leibniz). Defendió la capacidad de la razón tanto para comprender la totalidad de lo real, como para alcanzar la felicidad. Su principal obra filosófica consistió en una ética racional alternativa a la religión judeo-cristiana dominante en la Europa de su tiempo. Su pensamiento tuvo una fuerte influencia en buena parte de la filosofía posterior, en pensadores como Hegel, Marx, Nietzsche, Althusser y  Foucault, entre otros.

 

LII Congreso de filosofía joven en Zaragoza. Filosofía y presente: pensar la crisis

Del 14 al 17 de abril de 2015 tendrá lugar en Zaragoza el LII Congreso de Filosofía Joven, con la temática “Filosofía y presente: pensar la crisis”. El periodo de call for abstracts/recepción de resúmenes de comunicaciones queda abierto desde el 17 de noviembre hasta el 11 de enero.
Los objetivos del encuentro son una reapropiación operativa del término “crisis” desde la reflexión filosófica y la vinculación del pensamiento con las problemáticas abiertas en nuestra actualidad: nuestras vidas son la crisis. 
Este 52 congreso de filosofía joven pretende abrir el espacio de hipocresía privilegiada para respirar y aprender a respirar de nuevo. En medio de esta frenética marcha es hipócrita, sí, pero también necesario detenernos a exponer y pensar colectivamente nuestras vidas. Para quienes tengamos tiempo (condiciones materiales) o, a falta de tiempo, riesgo y ganas.
Más información sobre las características del Congreso, las Mesas, las condiciones de participación, etc. en la web del LII Congreso:

Cambios en webdianoia

Hola

Este fin de semana (del 14 y 15 de febrero) procederemos a actualizar la interface de webdianoia. La mayoría de los actuales contenidos se mantendrán, aunque cambia el diseño de la web y la barra de navegación principal, que será estática y se encontrará en la cabecera de la cada página. El nuevo diseño es similar al que podéis ver en este blog (excepto en que el blog no tiene la barra de navegación que tendrá la web). Otra característica novedosa es la adaptabilidad del nuevo diseño a los dispositivos móviles, lo que hemos considerado positivo, aún a costa de aumentar el peso de los documentos css y javascript, pero que dichos dispositivos pueden asumir dada la creciente mejora de las redes G3 y G4. Esperemos que os guste, sobre todo a quienes utilicen dispositivos móviles y tableta, que no dejan de aumentar día a día, frente a quienes sólo se conectan a internet mediante un ordenador.

También hemos aprovechado la ocasión para sustituir los ejercicios basados en Java, dada su baja seguridad para nuestros usuarios/as, por otros basados en lenguajes no comprometodres de la seguridad. (Nota: JAVA y javascript son dos lenguajes diferentes; javascript es cien por cien seguro para el usuario/a, de ahí que su uso aumente continuamente, al contrario de la que ocurre con JAVA).

Salud

LI Congreso de Filosofía Joven: “Poder y Movimientos”

El poder es el tema elegido para el LI Congreso de Filosofía joven, que se celebrará del 30 de junio al 3 de julio de 2014 en la Universidad Complutense de Madrid.

La organización del Congreso nos presenta el tema con las siguientes palabras:

“La reflexión en torno al “poder” recorre el cuestionamiento filosófico desde sus más remotos orígenes hasta su más cercana actualidad.
El poder es algo que se ejerce y que se hace obedecer. Lo que de este modo cae bajo el punto de mira es la pregunta por la soberanía y la legitimidad. Pero el poder es también algo inscrito en la carne, en el espacio y en la sociedad que lo habita. En este sentido, el poder es fundamentalmente aquello en lo que de alguna manera ya se está. De ahí que no se trate sólo de quién y cómo se ejerce el poder, sino de lo que el poder mismo constituye y hace posible por el mero hecho de ser.
El poder se inmiscuye en todos los ámbitos de la vida, se desliza inadvertidamente hasta ese lugar secreto desde el que gobierna y se hace obedecer. El espacio, la sociedad, el cuerpo, etc., son sin lugar a dudas señalados bastiones del poder. Pero no lo son sin colmar el resquicio en el que todavía son posibles nuevos espacios, nuevas formas de discurso, e incluso una nueva corporalidad. El lenguaje, la técnica, el arte, etc., aparecen precisamente en el lugar de ese resquicio, en ese lugar plegado desde el que todavía cabe ejercer la lucha del poder contra el poder.
Lo innombrado del poder se presenta así como una sustancialidad extremadamente dúctil que no parece dejarse apresar más que en la multiplicidad de “movimientos” que se ovillan en torno a él.”

El envío de ponencias se ha prorrogado hasta el 30 de abril de 2014.

Para más información sobre el Congreso (participación, alojamiento, créditos, etc.) consultad la web del mismo en la siguiente dirección:

http://poderymovimientos.blogspot.com.es/

 

Actualización de los ejercicios

Debido a las actualizaciones de los navegadores y a las nuevas características de los mismos, algunos tipos de ejercicios que ofrecemos en webdianoia, a los que se puede acceder desde la sección Ejercicio diversos (como los crucigramas, por ejemplo, o los de completar frases de filósofos) no se visualizaban correctamente en las versiones más recientes de los navegadores. Hemos corregido ese desfase renovando el software para la creación de esos tipos de ejercicios, para adaptarnos a las exigencias de los nuevos navegadores; las pruebas que hemos realizado con los navegadores más populares (iexplorer, firefox, safari, crhome y opera, entre otros) han dado resultados positivos: en todos ellos se visualizan correctamente los ejercicios y se pueden ejecutar sin problemas. No obstante, seguimos manteniendo la versión imprimible, por si alguien no quiere permitir la ejecución de Java (el software con el que relizamos y con el que se ejecutan los ejercicios está basado en Java, en muchos casos) y desea realizar los ejercicios.

Esperamos que toda la gente interesada pueda volver a utilizar la sección de Ejercicios diversos sin encontrar problemas. En caso de que no fuera así, os agradeceríamos nos lo comunicáseis a traves de nuestra página de contacto.

Salud

El equipo de webdianoia

 

Nueva sección dedicada a Chantal Mouffe

El 19 de junio de 2010, en la entrada titulada “La crisis, un año y medio después”, hacíamos referencia, en nuestro minúsculo análisis, a lo que se perfilaba como una consecuencia dramática para las democracias occidentales debido a la presión de los mercados frente a los poderes políticos: la pérdida del poder soberano de los Estados, o lo que es lo mismo de la soberanía popular, principio elemental de la democracia. Poco más de un año después, en otoño de 2011, hemos asistido al derrocamiento de dos gobiernos legítima y democráticamente elegidos, uno de derechas, en Italia, y otro socialdemócrata, en Grecia, y su sustitución por un presidente “tecnócrata”, que no se ha presentado a ninguna elección, y que ha sido impuesto por poderes fácticos cuya verdadera naturaleza desconocemos: un atentado en toda regla a las instituciones democráticas.

Años antes, en la entrada titulada “Cumbre G-20: Declaración de Washington”, del 16 de noviembre de 2088, al comentar las decisiones tomadas por el G 20 frente a la crisis, habíamos señalado ya que las decisiones tomadas no harían sino profundizar la crisis, y que “economistas de prestigio, como algunos premios nobel y algún ex-director del FMI, además de todos los movimientos anti-globalización y otros sectores de la vida pública de todo el mundo, denunciaron esas estrategias financieras y anunciaron las consecuencias que tendrían para las economías desfavorecidas y para los propios países que auspiciaban su pervivencia e implementación”.

Desgraciadamente, los hechos no hacen sino darnos la razón.

En relación con este tema, los peligros para las democracias occidentales y la necesaria renovación de las estrategias de intervención en la vida política, hemos dedicado recientemente una sección a la politóloga belga Chantal Mouffe, en cuyas obras, marcadas en buena medida por su preocupación sobre el futuro de las democracias, defiende lo que llama una democracia radical y plural, en la que se puedan garantizar la soberanía popular y las libertades individuales; en ellas se pueden encontrar elementos para un fructífero análisis político de las circunstancias históricas que nos han tocado vivir. La sección se puede encontrar en la siguiente dirección:

http://www.webdianoia.com/contemporanea/mouffe/mouffe.htm

Esperamos que sea de vuestro interés. Salud y gracias por vuestra atención.

ENTRADA EN VIGOR DE LA CONVENCIÓN INTERNACIONAL CONTRA LAS DESAPARICIONES FORZADAS

El 23 de diciembre de 2010 entró en vigor la Convención Internacional contra las desapariciones forzadas. La lista de los países que se adhieren a dicha Convención y la de los que la suscriben la puedes encontrar en esta página de la web de base de datos de tratados de la ONU.

El texto de la Convención, en varios idiomas, lo puedes consultar en la web de la Coalición Internacional contra las Desapariciones Forzadas (ICAED).

A continuación, citamos algunas consideraciones del Preámbulo, seguidas de dos o tres artículos de la declaración:

Conscientes de la extrema gravedad de la desaparición forzada, que constituye un delito y, en determinadas circunstancias definidas por el derecho internacional, un crimen de lesa humanidad,
Decididos a prevenir las desapariciones forzadas y a luchar contra la impunidad en lo que respecta al delito de desaparición forzada,
Teniendo presentes el derecho de toda persona a no ser sometida a una desaparición forzada y el derecho de las víctimas a la justicia y a la reparación,
Afirmando el derecho a conocer la verdad sobre las circunstancias de una desaparición forzada y la suerte de la persona desaparecida, así como el respeto del derecho a la libertad de buscar, recibir y difundir informaciones a este fin,
Han convenido en los siguientes artículos (se citan dos o tres, a modo de ejemplo):

Artículo 1
1. Nadie será sometido a una desaparición forzada.
2. En ningún caso podrán invocarse circunstancias excepcionales tales como estado de guerra o amenaza de guerra, inestabilidad política interna o cualquier otra emergencia pública como justificación de la desaparición forzada.

Artículo 2
A los efectos de la presente Convención, se entenderá por “desaparición forzada” el arresto, la detención, el secuestro o cualquier otra forma de privación de libertad que sean obra de agentes del Estado o por personas o grupos de personas que actúan con la autorización, el apoyo o la aquiescencia del Estado, seguida de la negativa a reconocer dicha privación de libertad o del ocultamiento de la suerte o el paradero de la persona desaparecida, sustrayéndola a la protección de la ley.

Artículo 5
La práctica generalizada o sistemática de la desaparición forzada constituye un crimen de lesa humanidad tal como está definido en el derecho internacional aplicable y entraña las consecuencias previstas por el derecho internacional aplicable.

(…)