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Reconstruye la frase original
Completa el orden de los siguientes fragmentos, numerándolos al margen, por ejemplo, de modo que puedas reconstruir con ellos la frase propuesta. Hay algunos fragmentos que ya están numerados correctamente (los impares), por lo que, para completar el ejercicio, dispones de una doble pista en cada caso: el fragmento anterior y el siguiente (el 1 y el 3, el 3 y el 5, y así sucesivamente)
- 19. (independencia que la razón tiene siempre que
- a la idea de todas las acciones de seres
- a sí mismo como inteligencia (esto es, no por
- 15. al mundo inteligible, no puede el hombre pensar
- atribuirse) es libertad. Con la idea de la libertad
- bajo leyes naturales (heteronomía), y el segundo,
- 11. como perteneciente al mundo inteligible, bajo
- Como ser racional y, por tanto, perteneciente
- concepto de autonomía, y con éste el principio
- consiguiente, de todas sus acciones: el primero,
- desde los cuales puede considerarse a sí mismo
- 9. en cuanto que pertenece al mundo sensible,
- 21. hállase, empero, inseparablemente unido el
- 5. inteligible; por tanto, tiene dos puntos de vista
- 17. la idea de la libertad, pues la independencia de
- 3. la parte de sus potencias inferiores) y como
- las causas determinantes del mundo sensible
- leyes que, independientes de la naturaleza, no
- nunca la causalidad de su propia voluntad sino bajo
- perteneciente, no al mundo sensible, sino al
- 1. Por todo lo cual, un ser racional debe considerarse
- 25. racionales, del mismo modo que la ley natural
- sirve de fundamento a todos los fenómenos.
- 13. son empíricas, sino que se fundan solamente en la razón.
- 23. universal de la moralidad, que sirve de fundamento
- 7. y conocer leyes del uso de sus fuerzas y, por
Solución
La frase propuesta en el ejercicio es la siguiente:
"Por todo lo cual, un ser racional debe considerarse a sí mismo como inteligencia (esto es, no por la parte de sus potencias inferiores) y como perteneciente, no al mundo sensible, sino al inteligible; por tanto, tiene dos puntos de vista desde los cuales puede considerarse a sí mismo y conocer leyes del uso de sus fuerzas y, por consiguiente, de todas sus acciones: el primero, en cuanto que pertenece al mundo sensible, bajo leyes naturales (heteronomía), y el segundo, como perteneciente al mundo inteligible, bajo leyes que, independientes de la naturaleza, no son empíricas, sino que se fundan solamente en la razón. Como ser racional y, por tanto, perteneciente al mundo inteligible, no puede el hombre pensar nunca la causalidad de su propia voluntad sino bajo la idea de la libertad, pues la independencia de las causas determinantes del mundo sensible (independencia que la razón tiene siempre que atribuirse) es libertad. Con la idea de la libertad hállase, empero, inseparablemente unido el concepto de autonomía, y con éste el principio universal de la moralidad, que sirve de fundamento a la idea de todas las acciones de seres racionales, del mismo modo que la ley natural sirve de fundamento a todos los fenómenos."
Immanuel Kant, Fundamentación de la metafísica de las costumbres
