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Thomas Hobbes


Thomas Hobbes

(1588-1679)

Ejercicios (completar el texto)



La condición natural según Thomas Hobbes


Completa el texto rellenando cada recuadro con la palabra adecuada (tras haber borrado el interrogante, por supuesto), que debes elegir entre las palabras propuestas en la lista que se te ofrece. Cuidado con la ortografía, ya que la falta de tildes, por ejemplo, o su colocación equivocada, devolverá un error.

Si tu teclado no posee la letra "ñ" también obtendrás un resultado erróneo, lo que puedes evitar copiando y pegando la palabra en cuestión en la casilla correspondiente; en otro caso, mira las respuestas correctas y, (sólo si la ausencia de la "ñ" es la causa del error), considera válida tu respuesta.

Completa el siguiente texto de Thomas Hobbes

De las 20 palabras del recuadro siguiente, presentadas por orden alfabético, sólo 15 corresponden a las casillas que debes rellenar. Hay, por lo tanto, 5 que no corresponden a ninguna de las casillas que debes rellenar.

"bien, cardinales, condición, consecuente, conservarlo, dominio, facultad, guerra, hombre, injusticia, injusto, mente, mundo, naturaleza, penosa, poder, posibilidad, relativas, solo, virtudes"

Formulario del ejercicio

De esta de todo hombre contra todo , es también consecuencia que nada puede ser . Las nociones de y mal, justicia e injusticia, no tienen allí lugar. Donde no hay común, no hay ley. Donde no hay ley, no hay . La fuerza y el fraude son en la guerra las dos cardinales. La justicia y la injusticia no son alguna ni del cuerpo ni de la mente. Si lo fueran, podrían estar en un hombre que estuviera en el mundo, como sus sentidos y pasiones. Son cualidades a hombres en sociedad, no en soledad. Es también con la misma condición que no haya propiedad, ni , ni distinción entre mío y tuyo; sino sólo aquello que todo hombre pueda tomar; y por tanto tiempo como pueda . Y hasta aquí lo que se refiere a la condición en la que el hombre se encuentra de hecho por pura naturaleza; aunque con una de salir de ella, consistente en parte en las pasiones, en parte en su razón.

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